Élaboration de programmes de formation pour les professeurs de langue arabe
Entretien avec le Dr Laila Familiar
Entretien avec le Dr Laila Familiar, spécialiste de l'enseignement de la langue arabe. Laila Familiar participera à l'Ecole d'automne consacrée à l'enseignement de la langue arabe, organisée par le Centre de la langue et de la civilisation arabes de l'Institut du monde arabe du 19 au 22 octobre 2026
Je pense parler ici au nom de la plupart des professeurs d'arabe : nous passons d’innombrables heures à préparer nous-mêmes nos supports pédagogiques, soit parce que nous ne sommes pas satisfaits de ce que proposent les manuels scolaires, soit parce qu’ils ne répondent tout simplement pas aux besoins de nos élèves. [...] Ce qui est amusant, c’est que c’est précisément cette lacune qui m’a poussé à me lancer dans le développement et la publication de supports pédagogiques ; le problème s’est ainsi transformé en une opportunité de croissance.
Comment avez-vous élaboré le cadre de référence du programme de formation des professeurs d’arabe ?
Lorsque je conçois un programme de formation, je pars toujours des besoins de l’établissement avec lequel je collabore. Je ne crois pas à l’idée d’une « formation unique pour tous » ; cela est injuste pour les enseignants et s’avère souvent contre-productif. La formation n’a un véritable impact que lorsqu’elle répond aux besoins réels des enseignants.
Quant à mon programme de formation en ligne destiné aux enseignants d’arabe pour les locuteurs non natifs, il fonctionne de manière légèrement différente : son programme s’inspire de mon analyse du terrain et de mes visites dans des programmes d’enseignement de l’arabe à travers le monde. Il comporte une structure générale couvrant les compétences fondamentales dont tout enseignant a besoin, tout en laissant une grande marge de manœuvre pour répondre aux besoins spécifiques de chaque groupe. Dans les deux cas, le principe est le même : je pars de la réalité, et non d’un modèle tout fait.
Quelles sont les principales difficultés et les obstacles que vous avez rencontrés en enseignant l’arabe à des non-natifs ?
Honnêtement, le plus grand obstacle que j’ai rencontré tout au long de mon parcours a été de trouver des manuels scolaires intéressants et bien conçus. Et je pense parler ici au nom de la plupart des professeurs d’arabe : nous passons d’innombrables heures à préparer nous-mêmes nos supports pédagogiques, soit parce que nous ne sommes pas satisfaits de ce que propose le manuel scolaire, soit parce qu’il ne répond tout simplement pas aux besoins de nos élèves. Certes, nous faisons des progrès dans ce domaine, mais il nous reste encore un long chemin à parcourir par rapport aux autres langues. Ce qui est amusant, c’est que c’est justement ce fossé qui m’a poussé à me lancer dans le développement et la publication de supports pédagogiques ; ce problème s’est ainsi transformé en opportunité de croissance.
Vous avez animé il y a quelques mois un débat sur les préjugés des enseignants dans leur pratique pédagogique, notamment en ce qui concerne l'enseignement de la langue arabe. Pourriez-vous nous présenter les grandes lignes de vos réflexions à ce sujet ?
Mon point de départ était que les préjugés dans l’enseignement de l’arabe sont rarement intentionnels ; ils sont plutôt inconscients. Prenons par exemple le « biais de confirmation », c’est-à-dire notre tendance à rechercher des contenus qui confirment nos croyances a priori et notre vision du monde. Ce biais de confirmation détermine les textes que nous choisissons, les accents auxquels nous accordons la priorité en classe, et les contenus culturels que nous évitons tacitement parce qu’ils ne correspondent pas à l’image que nous nous faisons de la culture arabe. Cela s’applique tout autant aux supports pédagogiques que nous élaborons nous-mêmes ; le fait de concevoir votre propre contenu ne vous met pas à l’abri des préjugés, mais peut au contraire donner davantage d’espace à vos préjugés pour qu’ils se manifestent. Mais la question plus profonde est que la culture est une identité ; c’est pourquoi nous enseignons souvent notre réalité culturelle et linguistique comme s’il s’agissait de la seule réalité, sans nous demander : qui décide réellement de ce qui entre dans la classe ? Mon message était simple : en tant qu’enseignants, nous devons nous efforcer d’observer et de remettre en question nos choix, et d’être honnêtes à leur sujet.
Si vous deviez définir une compétence essentielle pour un professeur d’arabe dans un cadre de référence donné, quelle serait-elle ?
Partant de ce que je viens de dire sur l’observation de nos choix, si je devais citer une seule compétence, ce serait la conscience de soi critique : c’est-à-dire la capacité à examiner vos présupposés culturels et vos choix pédagogiques avant de demander à vos élèves d’examiner les leurs. En effet, un enseignant incapable de détecter ses propres préjugés ne peut ni choisir ses supports pédagogiques de manière impartiale, ni enseigner le contenu de manière responsable, ni être honnête envers ses élèves. Quant à tout le reste (méthodes, technologie et évaluation), leur apprentissage est plus facile. Mais c’est cette capacité de réflexion qui transforme un professeur de langue en éducateur.
L'experte
Laila Familiar
Laila Familiar est professeure à l’Université de New York Abu Dhabi et spécialiste de l’enseignement de l’arabe comme langue supplémentaire. Forte de 25 ans d’expérience, elle est autrice de manuels et d’ouvrages de référence en didactique de l’arabe.
