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Rémy Leveau ou les chantiers transversaux de la recherche et du savoir Rémy Leveau nous a quitté le 2 mars 2005, à l’âge de 72 ans. Professeur à l’Institut d’Études Politiques de Paris, spécialiste du monde arabe, il s’était fait tout d’abord connaître avec Le Fellah marocain défenseur du trône, une analyse du régime de Hassan II, parue en 1976. Rémy Leveau a enseigné à la faculté de droit de Rabat. Il a été conseiller juridique au cabinet du ministre marocain de l’Intérieur (1968-1974), conseiller culturel à l’ambassade de France à Tripoli (1974-75), professeur à la faculté de droit de l’université de St-Joseph de Beyrouth, puis conseiller culturel à l’ambassade de France au Caire de 1980 à 1983. De retour à Sciences-Po (1983), il a organisé un programme doctoral sur le monde arabo-musulman contemporain et mis en place une équipe de recherche sur l’islam en France. Il collaborait notamment avec l’École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) et avec l’université Johns Hopkins (Bologne). Le plus récent des ouvrages qu’il a publié (en collaboration avec Alain Dieckhoff) s’intitulait Israéliens et Palestiniens : La Guerre en partage (éd. Balland, 2003).  Ont participé à cet hommage: Mmes Mounia Bennani-Chraïbi, politologue, Khadija Mohsen-Finan et Catherine Wihtol de Wenden, politologue, directrice de recherches au Centre d’Etudes et de Recherches Internationales (FNSP-CERI) ; MM. Hamit Bozarslan, maître de conférences à l’EHESS et Naoufel Brahimi El-Mili, enseignant en économie Catherine Wihtol de Wenden ouvre la soirée en rappelant que c’est à partir de son retour du Caire, en 1983, que Rémy Leveau émergea dans le monde universitaire. Comme le confirme chacun des intervenants, l’originalité de la démarche de Rémy Leveau a été sa volonté de porter un regard nouveau sur le monde arabe reléguant l’exotisme et les clichés au musée. Généreux et pédagogue, il a formé de nombreux chercheurs aujourd’hui connus et reconnus. Khadija Mohsen-Finan, revient sur les ressources de pédagogie dont Rémy Leveau a su user au fil de rencontres avec les étudiants et futurs chercheurs. Il a su être présent et orienter chacun vers les problématiques et lectures indispensables. Ses qualités humaines sont à l’origine du réseau qu’il a su tisser au fil des ans. Plus qu’un réseau, il s’agirait davantage d’une sorte de famille, aussi soudée qu’hétéroclite. Des chercheurs de différentes nationalités et de différentes spécialisations entretenaient ainsi une amitié et une réflexion suivie avec Rémy Leveau qui savait à merveille croiser les genres et les personnalités. Ce fut également un homme d’anticipation qui a révolutionné le regard sur le monde arabe. Loin des idées reçues et des fantasmes, il a su donner à la fois un ton nouveau aux études sur le monde arabe, comme aussi une exigence, faite d’enquêtes sur le terrain et empreinte de rigueur sociologique. Naoufel Brahimi El-Mili revient sur le soutien que Rémy Leveau lui a manifesté lors de sa thèse qu’il a mis six ans à finaliser. Six années de labeur, ponctuées par les remarques et conseils d’un directeur de thèse qui s’était beaucoup investi dans ce travail. Les qualités humaines et pédagogiques de Rémy Leveau, ainsi que sa connaissance du monde arabo-musulman ont forcé l’admiration de l’intervenant. Mounia Bennani-Chraïbi confirme les propos de ses collègues et présente Rémy Leveau comme un " homme de tribu " qui savait mobiliser autour de lui un vaste réseau. S’il fallait caractériser sa démarche scientifique : empirisme et sociologie de terrain, seraient, selon celle-ci, les termes les plus appropriés. Ce goût du terrain lui vaudra des analyses pertinentes du fonctionnement des sociétés arabo-musulmanes et de leurs évolutions. Jamais il n’a succombé à l’esprit de chapelle ou aux sirènes de la théorisation ; le terrain et les populations elles-mêmes constituaient son unique horizon. Pour Hamit Bozarslan, Rémy Leveau était un observateur avisé du monde arabe contemporain qui a su anticiper les évolutions de ces sociétés. Il a su prévoir, par exemple, la durabilité du régime algérien, comme il a su, aussi, analyser avec une grande finesse la montée de l’islamisme modéré en Turquie. Son regard aiguisé, lui a valu une grande réputation dans le monde scientifique. Manier les paradoxes et les contradictions était devenu une habitude pour lui et même un outil de recherche. Pour terminer, Catherine Wihtol de Wenden évoque les travaux qu’elle a réalisés avec Rémy Leveau sur l’immigration et les pratiques religieuses au sein des communautés immigrées. Rémy Leveau fut un pionnier en la matière et l’une de ces études donna naissance à La Beurgeoisie : les trois âges de la vie associative issue de l’immigration (CNRS Editions, 2001).
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